NA GINGA DO TEMPO, AS LUTAS: CAPOEIRA E INDENTIDADES SOCIAIS.
Resumen
O presente artigo analisa disputas históricas em torno da capoeira enquanto um ícone de identidades sociais. Ao longo do tempo os discursos produzidos por capoeiristas e pelo Estado brasileiro produziram sentidos e interesses políticos, econômicos e socioculturais nos quais a perspectiva racial foi uma mediadora fundamental. Isso se deu também durante o processo de registro da capoeira como patrimônio cultural imaterial brasileiro. Apoiamo-nos na história social da capoeira e em discussões sobre cultura e poder em perspectiva racial. Como fontes utilizamos o inventário da capoeira; o parecer técnico e a certidão de titulação. Ambos disponibilizados na plataforma digital do IPHAN. Apoiamo-nos na metodologia da análise do discurso conforme Eni Orlandi (1999; 2001), a qual nos ajudou a perceber as múltiplas disputas de interesses e poder imersos nesse processo histórico.
Descargas
Citas
ADINOLFI, Maria Paula Fernandes. 2008. Parecer n° 031/08, sobre o registro da Capoeira como Patrimônio Cultural do Brasil. Brasília, IPHAN. Consultado em 16-04-2019. Disponível em: http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/66.
ADINOLFI, Maria Paula Fernandes. 2018. A Salvaguarda da capoeira na Bahia: processo de construção de uma política pública. Revista Íbamò. Rio de Janeiro, vol. 01, n. 01, p. 34-60.
ASSUNÇÃO, Matthias Röhrig. 2012. Ringue ou academia? a emergência dos estilos modernos da capoeira e seu contexto global. Reino Unido, University of Essex.
BESOURO. 2009. Direção de João Daniel Tikhormiroff. [s/l]: Globo Filmes; Mixer, TeleimageSee More. (1h 34min).
BRASIL. Código Penal da República dos Estados Unidos do Brasil-1890. Capítulo XIII – Dos vadios e Capoeiras. Consultado em 20-06-2019. Disponível em: https://www2.camara.leg.br/legin/fed/decret/1824-1899/decreto-847-11-outubro-1890-503086-publicacaooriginal-1-pe.html.
BRASIL. Constituição Federal (1988). Consultado em 08-07-2019. Disponível em: https://www.senado.leg.br/atividade/const/con1988/CON1988_05.10.1988/art_216_.asp.
BRASIL. Decreto nº 3.551, de 04 de agosto de 2000. Institui o Registro de Bens Culturais de Natureza Imaterial que constituem patrimônio cultural brasileiro, cria o Programa Nacional do Patrimônio Imaterial e dá outras providências. Consultado em 08-07-2019. Disponível em: http://www.planalto.gov.br/ccivil_03/decreto/d3551.htm.
BRASIL. Ministério da Cultura. 2004, Discurso em ocasião da homenagem ao embaixador morto em atentado. Genebra, Suíça. Consultado em 16-04-2019. Disponível em: http://abadacapoeiraentornogo.blogspot.com/2010/12/discurso-de-gilberto-gil-na-onu.html.
CAMPOS, Hélio. 2009. Capoeira Regional: a escola de Mestre Bimba. Salvador, EDUFBA.
CARVALHO, José Murilo de. 1987. Os bestializados: o Rio de Janeiro e a República que não foi. São Paulo, Companhia das Letras.
CASTRO, Maurício Barros de. 2007. Na roda do mundo: Mestre João Grande entre a Bahia e Nova York. Tese (Doutorado em História), Programa de Pós-Graduação em História, Universidade de São Paulo, São Paulo.
CAVALCANTI, Maria Laura Viveiros de Castro; FONSECA, Maria Cecília Londres. 2008. Patrimônio Imaterial no Brasil: legislação e Políticas Estaduais. Brasília, UNESCO, Educarte.
CHARTIER, Roger. 1990. A história cultural: entre práticas e representações. Lisboa, Difel.
CID, Gabriel da Silva Vidal. 2016. A memória como projeto: tensões e limites da patrimonialização da capoeira. Tese (Doutorado em Sociologia), Programa de Pós-Graduação em Sociologia, Instituto de Estudos Sociais e Políticos, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro.
CID, Gabriel da Silva Vidal; CASTRO, Mauricio Barros de. 2013. Processos de patrimonialização e internacionalização: algumas reflexões iniciais sobre o caso da capoeira entre o nacional e o global. Seminário Internacional-Políticas Culturais, 4, Rio de Janeiro. Consultado em: 05-08-2019. Disponível em: http://culturadigital.br/politicaculturalcasaderuibarbosa/files/2013/11/Gabriel-da-Silva-Vidal-Cid-et-alii-.pdf.
GOMES, Gustavo Manoel da Silva. A Cultura Afro-Brasileira como Discursividade: histórias e poderes de um conceito. 2013. Dissertação (Mestrado em História Social da Cultura Regional), Programa de Pós-Graduação em História, Universidade Federal Rural de Pernambuco, Recife.
IORIO, Laércio Schwantes; DARIO, Suraya Cristina. 2005. Educação Física, Capoeira e Educação Física: possíveis relações. Revista Mackenzie de Educação Física e Esporte, São Paulo, v. 04, n. 04.
IPHAN. 2007. Inventário para registro e salvaguarda da capoeira como patrimônio cultural do Brasil. Brasília. Consultado em 16-04-2019. Disponível em http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/66.
IPHAN. 2008. Certidão de registro. Brasília. Consultado em 16-04-2019. Documento disponível em http://portal.iphan.gov.br/uploads/ckfinder/arquivos/certidao_roda_de_capoeira.pdf.
IPHAN. 2010. I Reunião de Avaliação da Salvaguarda de Bens Registrados. Consultado em 16-04-2019. Documento disponível em http://portal.iphan.gov.br/ma/pagina/detalhes/547
IPHAN. Apoio e fomento de bens culturais. Consultado em 27-07-2019. Disponível em: http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/234.
IPHAN. Patrimônio Imaterial. Consultado em 27-07-2019. Disponível em: http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/234.
IPHAN. Roda de Capoeira. Consultado em 15-06-2019. Disponível em: http://portal.iphan.gov.br/pagina/detalhes/66.
MESTRE BIMBA: CAPOEIRA ILUMINADA. 2007. Direção de Luiz Fernando Goulart. [s/l]: Lumen Produções. (1h 17min.). Consultado em 19-07-2019. Disponível em: https://www.youtube.com/watch?v=G8Tn4Ls_TYI.
NETO, José Olímpio Ferreira; FILHO, Humberto Cunha. 2013. Capoeira, Patrimônio Cultural imaterial: Críticas e reflexões. Políticas Culturais em Revista, Salvador, v. 06, n. 01.
OLIVEIRA, Josivaldo Pires de; LEAL, Luiz Augusto Pinheiro. 2009. Capoeira, identidade e gênero: ensaios sobre a história social da capoeira no Brasil. Salvador, EDUFBA.
ORLANDI, Eni Pulcinelli. 1999. Análise do discurso: princípios e procedimentos. Campinas, Pontes.
ORLANDI, Eni Pulcinelli. 2001. Discurso fundador: a formação do país e a construção da identidade nacional. Campinas, Pontes.
PASTINHA, Mestre. 1984. Capoeira Angola. Salvador, Fundação Cultural do Estado da Bahia.
QUEIROZ, Martha Rosa Figueira. 2014. Ações afirmativas no âmbito da política cultural: algumas possibilidades de ação. In: SILVA, Cidinha da (Org). Africanidade e Relações Raciais: insumos para políticas públicas na área do livro, leitura, literatura e bibliotecas no Brasil. Brasília, Fundação Cultural Palmares.
QUEM SABE RESPONDER - Ladainha do Grupo Abadá Capoeira. Consultado em 15-06-2019. Disponível em: https://www.vagalume.com.br/abada-capoeira/quem-sabe-responder.html.
RÊGO, Waldeloir. 1968. Capoeira Angola: ensaio sócio-etnográfico. Salvador, Itapoã.
SANTOS, Jocélio Teles dos. 2005. O poder da cultura e a cultura no poder: a disputa simbólica da herança cultural negra no Brasil. Salvador, EDUFBA.
SILVA, Jorge Silveira. SANTOS, Júlio Ricardo Quevedo dos. MILDER, Saul Eduardo Seiguer. 2014. A prática da capoeira enquanto patrimônio cultural: trajetórias afrodescendentes e multiculturais no Brasil. Estudos Históricos, Uruguai, v. 04, n. 12.
SOARES, Carlos Eugênio LíbanO. 1999. A negrada instituição: os capoeiras na corte imperial (1850-1890). Rio de Janeiro, Access.
VASSALO, Simone Ponde. 2008. O Registro da capoeira como patrimônio imaterial: novos desafios simbólicos e políticos. Encontro Anual da ANPOCS, 32, Caxambu-MG. Consultado em 08-07-2019. Disponível em: https://www.anpocs.com/index.php/papers-32-encontro/gt-27/gt29-8/2581-simonevassalo-a-capoeira/file.
VIDOR, Elisabeth; REIS, Letícia Vidor de Sousa. 2013. Capoeira: uma herança cultural afro-brasileira. São Paulo, Selo Negro.
WILLIAN, Rodney. 2019. Apropriação Cultural. São Paulo: Pólen.
Descargas
Publicado
Cómo citar
Número
Sección
Licencia
La Revista de Ciências Humanas Caeté considera que el autor es titular de los derechos de autor sobre su producción, pero el autor debe aceptar ceder a la revista el derecho de primera publicación. Además, el autor debe aceptar que:
en cualquier publicación en repositorios institucionales, capítulos de libros u otras producciones derivadas de trabajos publicados en la Revista de Ciências Humanas Caeté, se debe dar el crédito correspondiente a la publicación inicial.
están autorizados a publicar y distribuir su trabajo en línea (por ejemplo, en repositorios institucionales o en su página personal) en cualquier momento antes o durante el proceso editorial, ya que esto puede generar cambios productivos, así como aumentar el impacto y la cita del trabajo publicado por la Revista de Ciencias Humanas Caeté.
Licenciada por 